Sexta-feira, 15 de Janeiro de 2010

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Sexta-feira, 18 de Dezembro de 2009

O poder de Shiva e Shaktí


“Aparentemente, o universo é um jogo múltiplo de dois princípios: enquanto SHIVA é a consciência absoluta, SHAKTÍ cria o movimento. Mas, na verdade, os dois formam uma única coisa”.

“Para atingir essa unidade, o yôgi deve conhecer as poderosas forças da Shaktí”.

A força suprema representada por SHIVA e SHAKTÍ está presente, não apenas no ser humano, mas em todas as coisas.

A realidade imutável, irredutível e eterna, é denominada por SHIVA. A causa da manifestação universal (Prakriti) é denominada de SHAKTÍ ou o poder atuante de SHIVA.

Enquanto SHIVA é a consciência, una e absoluta, sem divergências nem mutações, SHAKTÍ cria o movimento e a multiplicidade, por meio das divisões e limitações da consciência, representado pelo mental e o material.

Assim, todo o universo é um jogo mútuo desses dois princípios: SHIVA e SHAKTÍ. O primeiro representando a consciência perfeita, imutável; e o segundo, a sua capacidade de esquecer-se como tal de exprimir-se como energia dinâmica e de transformação. Mas, na verdade, em relação à realidade absoluta, esses dois princípios são apenas um.


Sexta-feira, 31 de Julho de 2009

A dança de Shiva


Shiva é Natarája, "Rei dos Bailarinos".

A dança é uma ancestral forma de magia. O dançarino ganha novas e maiores dimensões, torna-se um ser dotado de poderes sobrenaturais. Sua personalidade se transforma. Como o Yôga, a dança leva à alteração de consciência, um estado de lucidez ampliado, ao êxtase, à vivência do Cosmos, à compreensão da própria e secreta natureza individual e, por fim, à fusão com o púrusha. Por isso na Índia, a dança conviveu lado a lado com as severas práticas ascéticas dos eremitas - jejum, pránáyámas, samyama.

Para conhecer o outro, primeiro o indivíduo tem-se de descobrir a si próprio, "encantar-se" com a sua própria dança através desta ou dos jejuns e da introversão. O que explica ser Shiva não é só o ser Yôgi mas também, ncessáriamente, o senhor da dança.


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